لمّا بلغه ما صنعه بسر بن أرطاة باليمن قال : اللهمّ إنّ بسراً باع دينه بالدنيا ، فاسلبه عقله ، ولا تُبقِ له من دينه ما يستوجب به عليك رحمتك . فبقي بسر حتى اختلط ( 1 ) ، فكان يدعو بالسيف ، فاتُّخذ له سيفٌ من خشب ، فكان يَضرب به حتى يُغشى عليه ، فإذا أفاق قال : السيف السيف ، فيُدفع إليه فيضرب به ، فلم يزل ذلك دأبه حتى مات ( 2 ) . 5791 - مروج الذهب : كان عليّ ( عليه السلام ) - حين أتاه خبر قتل بسر لابني عبيد الله قُثم وعبد الرحمن - دعا على بسر ، فقال : اللهمّ اسلبه دينه وعقله . فخرف الشيخ حتى ذُهل عقله ، واشتهر بالسيف فكان لا يفارقه ، فجُعل له سيف من خشب ، وجعل بين يديه زقّ ( 3 ) منفوخ يضربه ، وكلّما تخرّق أُبدل ، فلم يزل يضرب ذلك الزقّ بذلك السيف ، حتى مات ذاهل العقل يلعب بخرئه ، وربما كان يتناول منه ، ثمّ يقبل على من يراه فيقول : أُنظروا كيف يطعمني هذان الغلامان ابنا عبيد الله ؟ وكان ربّما شدّت يداه إلى وراء منعاً من ذلك ، فأنجى ذات يوم في مكانه ، ثمّ أهوى بفيه فتناول منه ، فبادروا إلى منعه ، فقال : أنتم تمنعونني وعبد الرحمن وقثم يطعمانني ( 4 ) . راجع : القسم الخامس عشر / عدّة من مبغضيه / بسر بن أرطاة .

--> ( 1 ) خُولِطَ فُلان في عَقله مخالَطة : إذا اختَلّ عَقله ( النهاية : 2 / 64 ) . ( 2 ) الإرشاد : 1 / 321 وراجع الغارات : 2 / 640 - 642 والخرائج والجرائح : 1 / 201 / 42 وإرشاد القلوب : 228 وشرح نهج البلاغة : 2 / 18 والكامل في التاريخ : 2 / 432 . ( 3 ) الزِّق : الجلد يُجَزّ شَعره ( النهاية : 2 / 306 ) . ( 4 ) مروج الذهب : 3 / 172 وراجع تهذيب التهذيب : 1 / 333 / 802 .